Philosophie, Politik und Kunst: Persönliche Betrachtungen zu Hannah Arendt und ihrem Umfeld
(vorgelesen bei der Veranstaltung 'Aktuelle Jüdische Musik & Erinnerungskultur: Hannah-Arendt' am 09.05.2022 im Neuen Rathaus Hannover)
Dr. Jean Goldenbaum
Meine Damen und Herren, einen schönen guten Abend. Es ist mir eine Ehre und eine große Freude, heute hier sein zu können und Ihnen meinen Beitrag über Erinnerungskultur, jüdische Musik und Hannah Arendt zu überbringen. Tatsächlich bilden diese drei Themen einen großen Teil meiner Identität, und heute möchte ich Ihnen ein paar Worte dazu sagen. Und wenn Sie daran interessiert sind, dieses Gespräch weiterzuentwickeln, zögern Sie bitte nicht, mich nach heute Abend zu kontaktieren.
Ich bin ein Jude, geboren in Brasilien, ein Nachkomme vieler Überlebender vieler Kriege und Verfolgungen. Ich bin Komponist und Musikwissenschaftler, Spezialist für jüdische Musik und habe auch eine große Leidenschaft für die Philosophie. Und persönlich habe ich eine sehr starke Verbindung zum Leben und Werk von Hannah Arendt.
Eigentlich findet diese persönliche Verbindung von mir mit dieser großartigen Philosophin sogar auf familiärer Ebene statt. Mein vollständiger Name ist Jean Mordechai Arendt Goldenbaum, und meine Vorfahren mütterlicherseits behaupteten, entfernte Cousins von Hannah Arendt zu sein, in dieser großen Familie, die sich vom ehemaligen preußischen Königsberg (heute Kaliningrad) bis nach Hannover erstreckte.
Ich könnte viel über Hannah Arendt reden, aber was mich heute interessiert, ist darauf hinzuweisen, wie ihr Denken immer noch aktuell ist. Tatsächlich ist es so zeitgemäß, dass es perfekt zu den größten Problemen passt, mit denen wir in der heutigen Welt konfrontiert sind. Eine Welt, in der Kriege und Diktatoren wieder in unserem täglichen Leben präsent sind, sogar in diesem Moment, in dem ich zu Ihnen spreche.
In einer ihrer Hauptschriften, 'Elemente und Ursprünge totaler Herrschaft' (aus dem englischen 'The Origins of Totalitarianism' von 1951), schreibt sie:
„Intellektuelle, spirituelle und künstlerische Initiative ist für den Totalitarismus ebenso gefährlich wie die Gangsterinitiative des Mobs, und beide sind gefährlicher als bloße politische Opposition. Die konsequente Verfolgung jeder höheren Form intellektueller Aktivität durch die neuen Massenführer entspringt mehr als ihrem natürlichen Groll gegen alles, was sie nicht verstehen können.“
Diktatoren und Möchtegern-Diktatoren von heute folgen effektiv dieser Prämisse: Die Verfolgung des Intellektuellen, des Künstlers und desjenigen, der denkt und sich weigert zu gehorchen. Trump, Bolsonaro, Orbán, Putin, Kadirov, Kim Jong-un sind nur einige Beispiele von Führern, über die Hannah Arendt bereits geschrieben hat, auch wenn sie sie nicht kannte.
Aber ich wäre nicht fair, wenn ich dieses Buch zitieren, aber kein anderes Buch zum gleichen Thema erwähnen würde, das von einem anderen jüdischen Denker geschrieben wurde, der in Hannah Arendts Kreisen lebte. Theodor Adorno hatte ein Jahr zuvor, 1950, ‚The Authoritarian Personality‘ (‚Die autoritäre Persönlichkeit‘) veröffentlicht und hat in diesem Buch auch vieles von dem angekündigt, was wir heute sehen. Er benennt Merkmale über Autoritäre:
„Machtdenken und ‚Kraftmeierei‘: Denken in Dimensionen wie Herrschaft-Unterwerfung, stark-schwach, Führer-Gefolgschaft; Identifizierung mit Machtgestalten; Überbetonung der konventionalisierten Attribute des Ich; übertriebene Zurschaustellung von Stärke und Robustheit.“
Die Philosophin Agnes Heller, vielleicht die wichtigste Nachfolgerin von Hannah Arendt, obwohl sie ihrer Vorgängerin auch oft widersprach, stimmte ihr in der Behauptung zu, dass der Totalitarismus eine Form der Antipolitik ist, er ist das Tor zur Barbarei gegen die Zivilisation. Und das sehen wir heute.
Und es gibt so viele andere, die dieses Universum – und vor allem das Universum des jüdischen Denkens – bewohnen, das Hannah Arendt umkreiste. Erich Fromm, Walter Benjamin, Stefan Zweig, um nur einige zu nennen. Aber das muss einer anderen Gelegenheit vorbehalten bleiben.
Abschließend möchte ich sagen, dass ich mich als europäischer Bürger nach dem Ende dieses blutigen Krieges, den Putin begonnen hat, sehne. Als brasilianischer Staatsbürger sehne ich mich nach einem Ende des faschistischen Terrors unter der Führung des derzeitigen Präsidenten Bolsonaro, der 2016 mit einem Staatsstreich, einem Putsch, begann. Und als Jude sehne ich mich wie immer nach Verständigung zwischen jüdischen und palästinensische Brüdern, in Frieden zu leben. Zwei Völker, zwei unabhängige und souveräne Staaten, die sich gegenseitig helfen und zusammenarbeiten.
Aber am Ende des Tages bin ich ein Künstler, und durch die Kunst werde ich erneut meine Botschaft übermitteln. Gerne stelle ich Ihnen eine Komposition von mir vor, die ein jüdisches Gebet in Form neuer Musik ist. Das Stück heißt ‚Shma Israel‘, das jüdische Hauptgebet, und es wird von mir auf der Gitarre und meiner Frau auf einem alten Instrument namens Psalterium gespielt. Diese Aufführung ist Hannah Arendt und allen gewidmet, die sich den Sieg der Liebe über den Hass wünschen. Vielen Dank.
(vorgelesen bei der Veranstaltung 'Aktuelle Jüdische Musik & Erinnerungskultur: Hannah-Arendt' am 09.05.2022 im Neuen Rathaus Hannover)
Dr. Jean Goldenbaum
Meine Damen und Herren, einen schönen guten Abend. Es ist mir eine Ehre und eine große Freude, heute hier sein zu können und Ihnen meinen Beitrag über Erinnerungskultur, jüdische Musik und Hannah Arendt zu überbringen. Tatsächlich bilden diese drei Themen einen großen Teil meiner Identität, und heute möchte ich Ihnen ein paar Worte dazu sagen. Und wenn Sie daran interessiert sind, dieses Gespräch weiterzuentwickeln, zögern Sie bitte nicht, mich nach heute Abend zu kontaktieren.
Ich bin ein Jude, geboren in Brasilien, ein Nachkomme vieler Überlebender vieler Kriege und Verfolgungen. Ich bin Komponist und Musikwissenschaftler, Spezialist für jüdische Musik und habe auch eine große Leidenschaft für die Philosophie. Und persönlich habe ich eine sehr starke Verbindung zum Leben und Werk von Hannah Arendt.
Eigentlich findet diese persönliche Verbindung von mir mit dieser großartigen Philosophin sogar auf familiärer Ebene statt. Mein vollständiger Name ist Jean Mordechai Arendt Goldenbaum, und meine Vorfahren mütterlicherseits behaupteten, entfernte Cousins von Hannah Arendt zu sein, in dieser großen Familie, die sich vom ehemaligen preußischen Königsberg (heute Kaliningrad) bis nach Hannover erstreckte.
Ich könnte viel über Hannah Arendt reden, aber was mich heute interessiert, ist darauf hinzuweisen, wie ihr Denken immer noch aktuell ist. Tatsächlich ist es so zeitgemäß, dass es perfekt zu den größten Problemen passt, mit denen wir in der heutigen Welt konfrontiert sind. Eine Welt, in der Kriege und Diktatoren wieder in unserem täglichen Leben präsent sind, sogar in diesem Moment, in dem ich zu Ihnen spreche.
In einer ihrer Hauptschriften, 'Elemente und Ursprünge totaler Herrschaft' (aus dem englischen 'The Origins of Totalitarianism' von 1951), schreibt sie:
„Intellektuelle, spirituelle und künstlerische Initiative ist für den Totalitarismus ebenso gefährlich wie die Gangsterinitiative des Mobs, und beide sind gefährlicher als bloße politische Opposition. Die konsequente Verfolgung jeder höheren Form intellektueller Aktivität durch die neuen Massenführer entspringt mehr als ihrem natürlichen Groll gegen alles, was sie nicht verstehen können.“
Diktatoren und Möchtegern-Diktatoren von heute folgen effektiv dieser Prämisse: Die Verfolgung des Intellektuellen, des Künstlers und desjenigen, der denkt und sich weigert zu gehorchen. Trump, Bolsonaro, Orbán, Putin, Kadirov, Kim Jong-un sind nur einige Beispiele von Führern, über die Hannah Arendt bereits geschrieben hat, auch wenn sie sie nicht kannte.
Aber ich wäre nicht fair, wenn ich dieses Buch zitieren, aber kein anderes Buch zum gleichen Thema erwähnen würde, das von einem anderen jüdischen Denker geschrieben wurde, der in Hannah Arendts Kreisen lebte. Theodor Adorno hatte ein Jahr zuvor, 1950, ‚The Authoritarian Personality‘ (‚Die autoritäre Persönlichkeit‘) veröffentlicht und hat in diesem Buch auch vieles von dem angekündigt, was wir heute sehen. Er benennt Merkmale über Autoritäre:
„Machtdenken und ‚Kraftmeierei‘: Denken in Dimensionen wie Herrschaft-Unterwerfung, stark-schwach, Führer-Gefolgschaft; Identifizierung mit Machtgestalten; Überbetonung der konventionalisierten Attribute des Ich; übertriebene Zurschaustellung von Stärke und Robustheit.“
Die Philosophin Agnes Heller, vielleicht die wichtigste Nachfolgerin von Hannah Arendt, obwohl sie ihrer Vorgängerin auch oft widersprach, stimmte ihr in der Behauptung zu, dass der Totalitarismus eine Form der Antipolitik ist, er ist das Tor zur Barbarei gegen die Zivilisation. Und das sehen wir heute.
Und es gibt so viele andere, die dieses Universum – und vor allem das Universum des jüdischen Denkens – bewohnen, das Hannah Arendt umkreiste. Erich Fromm, Walter Benjamin, Stefan Zweig, um nur einige zu nennen. Aber das muss einer anderen Gelegenheit vorbehalten bleiben.
Abschließend möchte ich sagen, dass ich mich als europäischer Bürger nach dem Ende dieses blutigen Krieges, den Putin begonnen hat, sehne. Als brasilianischer Staatsbürger sehne ich mich nach einem Ende des faschistischen Terrors unter der Führung des derzeitigen Präsidenten Bolsonaro, der 2016 mit einem Staatsstreich, einem Putsch, begann. Und als Jude sehne ich mich wie immer nach Verständigung zwischen jüdischen und palästinensische Brüdern, in Frieden zu leben. Zwei Völker, zwei unabhängige und souveräne Staaten, die sich gegenseitig helfen und zusammenarbeiten.
Aber am Ende des Tages bin ich ein Künstler, und durch die Kunst werde ich erneut meine Botschaft übermitteln. Gerne stelle ich Ihnen eine Komposition von mir vor, die ein jüdisches Gebet in Form neuer Musik ist. Das Stück heißt ‚Shma Israel‘, das jüdische Hauptgebet, und es wird von mir auf der Gitarre und meiner Frau auf einem alten Instrument namens Psalterium gespielt. Diese Aufführung ist Hannah Arendt und allen gewidmet, die sich den Sieg der Liebe über den Hass wünschen. Vielen Dank.
